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仙作溯源(下)——海上丝路

媒体:原创  作者:三福·齐家
专业号:三福集团 2023/4/24 10:37:23

仙作之源

发唐初建筑木雕之滥觞,

开北宋宫廷家具之先河,

成于明代丝路之珍材,

臻于清代御器之巧工。

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仙作三福工艺

仙作古典家具制作技艺渊源流长,其成型于唐宋,鼎盛于明清。上一期我们谈到了从唐朝以来为寺庙建筑所用的“仙作雕刻”技艺,与宋代的宫廷家具结合,演化发展为“仙作家具”。

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大红酸枝镶苏绣雕博古花卉六扇围屏

而在宋代家具器型发展的基础上,明清时期的仙作家具不仅制作技法更为纯熟,在选材用料上也更加讲究。借助明代珍贵的红木资源的引进,仙作家具进入了发展的巅峰时期。今天,我们需要认识一名与仙作发展息息相关,及真正开启“红木”古典家具时代的人物——郑和。

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郑和下西洋

郑和下西洋带回来的文化、贸易等活动,对当时福建沿海地区的产业发展有着积极推动的影响。郑和船队曾到过越南、印度尼西亚的爪哇和苏门答腊、斯里兰卡、印度和非洲东海岸,给这些国家带去了中国的丝绸、瓷器和茶叶,而带回来的除一些香料、奇花异草、珠宝玉石,主要就是花梨、鸡翅木、紫檀、红酸枝等大量名贵红木。

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郑和下西洋

这些木材在颠簸的海运中,往往被放到中国帆船底部的大隔舱里,用来稳定船身,所以也被称为“压舱木”。红木运回国内后,仙作的能工巧匠如获至宝,把这些红木珍材做成家具、工艺品及园林建筑,供皇宫帝后们享用,于是形成了后来名扬海内外的明式家具。

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小叶紫檀梅花圆角柜

南洋委派寻人

明代建文元年,建文帝朱允炆为稳定皇权而厉行削藩,将皇族各王废为庶人。明太祖第四子燕王朱棣是其皇叔,曾对侄子继位早有不满,加上此次削藩事件,于是策动了靖难之役。可朱棣仅凭一隅之地需与全国兵力作战,因此燕王府里全民皆兵,郑和原名马三宝,从小从侍燕王朱棣,具有一定的作战和军事才能,在郑村坝之战中,郑和以一支奇兵突袭李景隆大军取得重大战功,受到朱棣亲自赐名为郑和。

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明成祖朱棣

历时四年的靖难之役以燕王朱棣胜利告终,明成祖朱棣即位后,因建文帝生死不明而坐立难安。永乐三年,明成祖委派郑和下西洋,目的有二,其一,宣扬大明威德,建立南洋外藩属国朝贡体系,其二,就是去东南亚等地寻找建文帝下落。如《明史》中所载:先濙未至,传言建文帝蹈海去,帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋,至是疑始释。

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明成祖朱棣

郑和组240多艘巨舰,率此庞大帝国舰队,扬帆远航,7次穿越印度洋,太平洋到达东南亚,西亚,南极,美洲大陆,最远到达东非海岸,途径36个国家和地区,与各国建立了政治、经济、文化的联系,播撒华夏盛世和平的文明曙光。由此,始于汉代的海上丝绸之路,经唐、宋、元的发展,在明代时期终于达到了巅峰时刻。

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择港出航归航

在七次航行中,船队从南京出发,在江苏太仓的刘家港集结(船队补给),最终都在福州长乐太平港伺风开洋 ,在太平港驻泊期间,港口曾楼船如林,旌旗蔽日。据《长乐六里志》记载:“明永乐太监郑和通西洋造巨舶于此,奏改名为太平港。”到了归国之时则会在泉州港或福州长乐上岸。

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《明史·郑和传》记载郑和宝船

最大的长151米,宽61米

9桅12帆,当时世上最大战船

那么,郑和因何每次正式出航及归国上岸都选择在福建的港口呢?其一,太平港属南洋海洋性气候,每年的11月至次年的3月,盛吹东北风,此处气候风浪适宜,有利于船只南航线路的行进,所以下西洋的商船都在此时此地开启海外远航之旅。

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太平港

其二,泉州港古为“刺桐港”,自唐代开埠,在中国历朝历代都作为“海上丝绸之路”的重要港口,号称“东方第一大港”,极其繁荣。不少东南亚国家的国王及亲属、使臣会随郑和船队一同来华朝贡,然后再由驿道进京。有些外国国王、使节也会在泉州住上一段时间来盘点整顿,因此,选择在泉州港归航上岸有助于管理海外商船前来通商贸易,促进海外贸易的发展。

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泉州港

另外,除了以上“天时地利”的因素,还有一个古代开航前必须准备的一件事情,也正是因此,郑和每次出航及归来之时都会去一个地方——兴化府。

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长乐郑和公园

 

祈佑妈祖护航

对古人而言,大海是风云莫测,变幻无穷的,即便是近海渔民并未远航也会频频遇险,而海航活动则更是吉凶难料。莆田古称兴化府,是妈祖成神地,妈祖作为海神,庇护海边居民以及航海船只不受风浪袭击,是远航者的保护神以及信仰寄托,因此莆田妈祖文化对航海活动的意义颇为重大。

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为祈求旅途平安顺遂,古代商船船员、渔民、旅客在每次启航前都要祭拜妈祖,郑和也不例外,每次下西洋之前,都要带着所有船员举行祭拜天妃仪式活动,且需在船舶上立妈祖神位供奉,以妈祖作为精神支柱,鼓舞船队士气。

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莆田湄洲岛

据传在郑和第一次下西洋时就遇到大风,船队无法躲避一时陷入危险,郑和情急之下,看见船上供奉的妈祖神位,便供香祷告祈求妈祖保佑,而后果然风平浪静化险为夷。郑和第二次下西洋之前,有感于妈祖显灵阴护,指令兴化府重修湄洲妈祖祖庙,永乐七年郑和归来后,上奏皇帝妈祖庇佑之功,明成祖大喜,派遣郑和亲自前往湄洲祖庙致祭,再赐天妃封号:"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃"。

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莆田湄洲岛

《妈祖图志》记载:“成祖永乐七年钦差郑和往西洋水途适遇狂飚,祷神求庇遂得全安,归奏上奉旨差官致祭赏其族孙宝钞各五百贯。”另在《八闽通志》《天后显圣录》等大量史料均有郑和祭拜海神妈祖的记载。

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每年有超200万信众到湄洲妈祖祖庙朝圣

妈祖信仰虽起于宋代,但妈祖文化宣扬的高峰期正是在明永乐年间。郑和从莆田湄洲岛请出妈祖,陆续在长乐、泉州、东山岛屿、上海、海南、台湾等地大兴修建妈祖天妃神庙,且更将妈祖文化带到沿途诸国。莆田妈祖文化历经了宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台等,逐渐成为中国海洋文化史中最重要的信仰崇拜。

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台湾妈祖绕境

仙作乘势发展

莆仙濒海,北近长乐太平港、南近泉州港,加之妈祖文化的影响力及郑和下西洋事件的促进作用,仙作红木古典家具工艺在明代迎来了空前的发展契机。

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郑和及外国使臣船队在归来上岸后,除需进贡的奇珍异宝外,大部分红木原材料会请距离两地较近便的仙作匠师来加工制作,完成家具工艺品后再度遴选入宫。因此,仙作匠师总能在每次海外通商后优先得到一手的红木资源,这也大大提高了仙作匠师们选料用材、设计创新、施展手艺的空间,也正是因此,仙作家具自明代始便具有精于选材、不吝用料的特点。

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三福材料车间

由于仙作工艺在唐朝以来的建筑雕刻工艺、宋代宫廷家具的制作工艺都是国内首屈一指,此时大量珍稀木材的引进更是锦上添花。仙作匠师运用这些硬度、色泽、纹理、气味俱佳的红木珍材,打造出来的红木家具成为了明清以来权贵们趋之若鹜的至宝。因而,仙游也顺理成章地成为红木古典家具最早的生产制作集中地,以此奠定了仙作在中国古代红木家具工艺流派中的重要地位。

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小叶檀-如意纹花鸟宝座沙发

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